Construcción de ciudadanía y de ciudadano: la formación del profesional incluyente

12 p.El presente texto corresponde a un esbozo conceptual referido en cuatro puntos, por medio de los cuales, repensar el quehacer universitario desde la acción política y el bien común, la vivencia y la comunicación, la acción social y la cultura obedece a poner de manifiesto la intencionalidad de la vida universitaria y sus implicaciones en el accionar de los estudiantes, por medio de la configuración de su opción profesional que se desarrolla en la Universidad Católica de Colombia.Ponencia presentada en el VII Coloquio Interno de Profesores en la Universidad Católica de Colombia.Acción política, inclusión y bien común El poder creador de la comunicación Cultura y Acción Social Bibliografí

De vazio como uma nota essencial da sensação de morte: algumas notas a partir do pensamento de E. M. Cioran

Think of the feeling of emptiness in relation to human existence, life itself, refers us to think about what more lovely, in the most dear and also in what may be more distant, dour, rough and / or unpleasant. This is to assume our realities from different sides as the joy and rejoicing, as the pain and helplessness because at the end of the day, what is man but pure contradiction, an eternal void?Pensar en el sentimiento de vacuidad con relación a la existencia humana, a la propia vida, nos remite a recapacitar en lo más entrañable, lo más querido, y también en lo que puede ser más lejano, adusto, áspero o desagradable.Se trata de asumir nuestras realidades desde caras diferentes como el gozo y la alegría, el dolor y el desamparo, porque al fin y al cabo ¿Qué es el hombre sino contradicción pura, un eterno vacío?Pensar no sentimento de vacuidade em relação à existência humana, à própria vida, remete-nos para refleti no mais íntimo, o mais amado, e também no que pode ser o mais distante, desolado, áspero ou desagradável. Trata-se de assumir nossas realidades a partir de faces diferentes, como o prazer e a alegria, a dor e o desamparo, porque afinal de contas ¿Que é o homem senão contradição pura, um vazio eterno

Educação, política e universidade

The text examines the task that the university must fulfill in the political education of its students. The analysis starts with the political role that the university institution has played since its very origins, as well as the importance of such training to turn the future professionals into true citizens of a democratic society. The main purposes that this formation will have to fulfill in the future are indicated, as well as the obstacles that should be avoided so that the teaching chair does not end up becoming a tribune of political proselytism.El texto examina la tarea que debe cumplir la universidad en la formación política de sus estudiantes. Se parte de la función política que ha desempeñado la institución universitaria desde sus mismos orígenes, así como de la importancia de dicha formación para hacer de los futuros profesionales verdaderos ciudadanos de una sociedad democrática. Se señalan los principales propósitos que deberá cumplir dicha formación, así como los escollos que deberán evitarse para que la cátedra docente no termine convirtiéndose en tribuna de proselitismo político.O texto examina a tarefa que a universidade deve cumprir na educação política dos seus estudantes. Baseia-se na função política que a instituição universitária tem desempenhado desde suas origens, bem como na importância dessa formação para fazer dos futuros profissionais verdadeiros cidadãos de uma sociedade democrática. Os principais propósitos que esta formação terá que cumprir são indicados, assim como os obstáculos que devem ser evitados para que a aula de ensino não termine se tornando uma tribuna de proselitismo político

A pesquisa em antropologia filosófica na Colômbia: descobertas e reflexões

The purpose of this paper is to show the results of the research project of Philosophia Personae group in relation to the problematic situation of the research on Philosophical Anthropology in Colombia. The problematic phenomenon first appears when observing the small number of groups specifically devoted to the study of Philosophical Anthropology in our country. Secondly, given the difficulty of not finding a significant number of research projects on this area, the question understand what the study object is or what is understood under the denomination of Philosophical Anthropology. This, in order to understand the theoretical reasons driving this difficulty. The methodology of documentary revision was instrumental for this exercise which culminated its first year`s work. Finally, an opportunity, or an interpretative horizon, is proposed for reflections on philosophical anthropology, addressing the general lines, objectives, methods and scope of personalism and personalist philosophy, which can be understood as the anthropological dimension which incorporates essential postulates of anthropological research today.El presente escrito tiene como objetivo mostrar los resultados del proyecto investigativo del grupo Philosophia Personae ante el panorama problemático de la investigación en antropología filosófica en Colombia. Así pues, el fenómeno problemático aparece, primero, al observar la escasa cantidad de grupos de investigación dedicados específicamente al estudio de la antropología filosófica en nuestro país. En segundo momento, ante la dificultad de encontrar un número significativo de investigaciones en esta área de pensamiento, se plantea la consideración de entender qué es propiamente lo que se estudia o se comprende bajo la denominación de antropología filosófica.  Esto, para dilucidar las razones de carácter teórico que impulsan a la primera dificultad. La metodología de la revisión documental fue clave en realización de este ejercicio que culminó su primera fase de un año de trabajo. Finalmente, se propone una oportunidad, o mejor, un horizonte interpretativo para las reflexiones en torno a la antropología filosófica, atendiendo a las líneas generales, objetivos métodos y alcances de lo que se enmarca dentro del personalismo o filosofía personalista, la que puede entenderse como la vertiente antropológica que retoma postulados esenciales en la investigación antropológica en la actualidad. O presente trabalho tem como objetivo mostrar os resultados do projeto de pesquisa do grupo de Philosophia Personae perante o panorama problemático da pesquisa em Antropologia Filosófica, na Colômbia. Assim, surge o fenómeno problemático, em primeiro lugar, ao observar o pequeno número de grupos de pesquisa com dedicação específica para o estudo da Antropologia Filosófica em nosso país. Em segundo lugar, dada à dificuldade de encontrar uma quantidade significativa de pesquisas nesta área do pensamento, plante iase a consideração para entender ¿ó que exatamente é o que se estuda ou compreendese sob o título Antropologia Filosófica? Isto, para elucidar as razões teóricas, que impulsionam a primeira dificuldade. A metodologia da análise dos documentos foi fundamental para a realização deste exercício que terminou a primeira fase de um trabalho de anos. Finalmente, propõese um tipo de oportunidade, ou melhor, de horizonte interpretativo para as reflexões ao redor da Antropologia Filosófica, abordando as linhas gerais, os objetivos, métodos e resultados do que é parte do personalismo ou filosofia personalista, o que pode ser entendida como a vertente antropológica que toma novamente princípios essenciais na pesquisa antropológica na atualidade

Humanismo y mundo actual

128 p.Diversas circunstancias del presente nos obligan a meditar acerca del papel de la formación humanística en todos los procesos educativos. Las manifestaciones de intolerancia, de barbarie, de corrupción, de falta de pertenencia, de ausencia de memoria histórica o de espiritualidad, entre otras, hacen que nos veamos obligados a pensar en profundidad y con esperanza, en los conflictos humanos y a alzar la voz para ofrecer algunas reflexiones que iluminen posibilidades de diálogo y reconocimiento que colaboren con la reconstrucción del tejido social, que urge de algunas pistas para atender una realidad en crisis y las carencias más apremiantes de nuestro contexto, aunque sean de carácter teórico como las que se exponen en el siguiente volumen. Los docentes del Departamento de Humanidades de la Universidad Católica de Colombia asumen la vocería para dialogar sobre multiplicidad de temas y autores que pueden ayudar a comprender las situaciones que se viven en la cotidianidad y que no son ajenas a las aulas de clase y al día a día de la comunidad universitaria. Es por ello que se entregan en este libro, las apreciaciones en torno al papel de la educación, la mujer y la familia, la iglesia como intérprete del misterio de Cristo, la relación entre conocimiento y moral, la fuerza del diálogo, el reconocimiento y el valor del otro, la victoria del bien sobre el mal, el rol de la juventud, el asombro como posibilidad para renovar la acción humana y el pensamiento, el ejercicio de educar como una vocación que depende de la pasión que se le imprima y notas alrededor del sentimiento trágico de la vida. Lo anterior, es producto del trabajo del Grupo de Investigación Philosophia Personae y de los semilleros de investigación en Educación, Mujer y Sociedad y en Teoría y Formación Política del Departamento de Humanidades. Desde el ejercicio académico, investigativo y de extensión esperamos contribuir a la formación de personas capaces de vivir en la verdad, el bien y la belleza.Prólogo 1. Apreciación estética y experiencia de la belleza (Édgar Javier Garzón-Pascagaza, Armando Rojas Claros y Luis Miguel Vergara Gómez) 2. Voluntariado universitario. Un espacio concreto para poner en práctica la vocación de servicio (Liz Malena Bustos Navarro, María Fernanda Rincón Herrera, Angie Milena Abella González, María Paula Cárdenas Linares y Diana Constanza Nossa-Ramos) 3. Conocimiento y moral. Relación problemática en los libros I y II de Aurora de Friedrich Nietzsche (Alexánder Aldana Piñeros) 4. El reconocimiento y valor del otro en la formación integral de la persona (Francy Liliana Garnica Ríos y Sandra Ligia Ramírez) 5. Notas preliminares sobre el sentimiento trágico de la vida en el pensamiento de Miguel de Unamuno (Édgar Javier Garzón-Pascagaza) 6. Juan Pablo II y la victoria del bien (Carlos Arturo Ospina Hernández) 7. El mundo de la vida juvenil (Jaime Édgar Gutiérrez Orozco y William Fernando Puentes) 8. La admiración: condición inicial para el filosofar (Juan Alexis Parada Silva) 9. La iglesia, intérprete del misterio de Cristo y luz de las naciones (Luis Miguel Vergara Gómez) Conclusione

El proceso de paz en Colombia: disertaciones alrededor de una historia

Las negociaciones con el grupo insurgente de las FARC invita a diálogos, reflexiones y disertaciones en torno a los antecedentes del proceso, los cuales permiten establecer un panorama más claro para el análisis y la comprensión de lo que significa una negocia- ción que daría fin a un conflicto de más de 60 años, acercándose así de forma compleja a esclarecer las posibles consecuencias de la negociación y desmovilización del grupo insurgente en los diversos ámbitos de la vida nacional. Para ello, El proceso de paz en Colombia: disertaciones alrededor de una historia, recopila diversas miradas alrededor del ambiente de paz que se gesta en Cuba y que exige retomar la historia, la econo- mía, la política, la Constitución y el impacto social que generaría un posible acuerdo y posterior desmovilización. Análogamente, la obra construye un análisis epistemológico conducente a reconstruir las grafías en las que se han realizado anteriores procesos de paz y sus implicaciones en la colectividad, reconociendo las ausencias y vacíos en las formas jurídicas, políticas y sociales, así como los aciertos y transformaciones para el desarrollo y la competitividad nacional. De este modo, el libro traza las cartografías sociales, históricas, políticas y económicas que han permitido el acerca- miento con la insurgencia y explora los escenarios que se advierten en la construcción de la paz en el país. (Apartes del texto)Contiene: Capitulo I. Historia de un conflicto. FARC y ELN: continuidades y discontinuidades en los procesos de paz en Colombia / Juan Manuel Martínez Fonseca, Rodolfo Antonio Rodríguez Pérez -- Capitulo II. Abordajes para un posible postconflicto. Investigación social para la paz en Colombia: entre la verdad histórica y la prueba judicial / Luisa Paola Sanabria Torres -- ¿Estamos preparados para el postconflicto?: Colombia y la firma del proceso de paz, propuestas para asumir el postconflicto / Edgar Javier Garzón Pascagaza -- Colombia: la incertidumbre de solucionar el conflicto / Otto Medrano Bermúdez -- Capitulo III. Contextos del proceso de paz en Colombia. Los diálogos de paz en twitter: el phatos discursivo de la subjetividad política / Chris Aleydi González Hernández -- Aportes de la epistemología de la Grecia clásica para una valoración crítica del concepto de paz / Manuel Leonardo Prada Rodríguez -- Capitulo IV. In Memoriam. Nelson Mandela, construir la paz: Una cuestión de principios humanizantes, no de teorías politizantes / Edwin Armando Barrientos Rey.Fundación Universitaria los Libertadore

La acción humana como acción política y su carácter indeterminado: algunos conceptos que esbozan este carácter

El presente escrito es un esfuerzo por definir y clarificar, de la manera más concreta, las diferentes y principales ideas que comprenden el pensamiento de Arendt de cara a la acción. En este trabajo me detendré a analizar de cerca la acción vista como acción política y ante todo en su carácter irreversible, irrevocable o indeterminado ya que la posibilidad de conocer el inicio de una acción es mucho más cercana que posibilidad de conocer su desenlace, su final. Y junto a tal imposibilidad de conocer todas las consecuencias y afecciones que produce determinada acción consideramos la incapacidad de deshacer lo que ya ha sido realizado: imposibilidad que nos conduce a la experiencia del error, incluso al examen de nuestra responsabilidad en los hechos y acontecimientos realizados, responsabilidad que toma el nombre de inocencia o culpabilidad de acuerdo a la participación que se haya tenido en los sucesos desarrollados para lo cual es necesario tener en cuenta el papel del discurso (de la palabra) y la fragilidad de los asuntos humanos como elementos constitutivos de la acción política

El sentimiento de muerte como límite existencial en la obra de E.M. Cioran

The article addresses the thought of E.M. Cioran from the perspective of that vital uneasiness known as the sentiment of death. Although the term appears only in his first book, the idea cuts across his entire work given that, for Cioran, human beings intuit themselves as possessed by death at every moment of their lives. When persons are faced with a meaningless reality, dominated by radical and limiting circumstances such as pain and agony, the whole tenor of life changes until it becomes a tragic intuition of lifeSe aborda el pensamiento de E.M. Cioran desde la perspectiva de un sinsabor vital denominado sentimiento de muerte. El término, aunque aparece solo en su primer escrito, es transversal a toda su obra, puesto que para el autor los seres humanos nos intuimos como posesos de la muerte en cada momento de nuestra existencia. Esto cambia el tono normal de la vida, al poner frente a la persona una realidad carente de sentido y dominada por circunstancias radicales y limitantes como el dolor y la agonía, que culmina en una atmósfera gobernada por la intuición trágica de la vida

De la vacuidad como nota esencial del sentimiento de muerte: algunas anotaciones desde el pensamiento de E. M. Ciorán

Think of the feeling of emptiness in relation to human existence, life itself, refers us to think about what more lovely, in the most dear and also in what may be more distant, dour, rough and / or unpleasant. This is to assume our realities from different sides as the joy and rejoicing, as the pain and helplessness because at the end of the day, what is man but pure contradiction, an eternal void?Pensar no sentimento de vacuidade em relação à existência humana, à própria vida, remete-nos para refleti no mais íntimo, o mais amado, e também no que pode ser o mais distante, desolado, áspero ou desagradável. Trata-se de assumir nossas realidades a partir de faces diferentes, como o prazer e a alegria, a dor e o desamparo, porque afinal de contas ¿Que é o homem senão contradição pura, um vazio eterno?Pensar en el sentimiento de vacuidad con relación a la existencia humana, a la propia vida, nos remite a recapacitar en lo más entrañable, lo más querido, y también en lo que puede ser más lejano, adusto, áspero o desagradable.Se trata de asumir nuestras realidades desde caras diferentes como el gozo y la alegría, el dolor y el desamparo, porque al fin y al cabo ¿Qué es el hombre sino contradicción pura, un eterno vacío

De vazio como uma nota essencial da sensação de morte: algumas notas a partir do pensamento de E. M. Cioran

Think of the feeling of emptiness in relation to human existence, life itself, refers us to think about what more lovely, in the most dear and also in what may be more distant, dour, rough and / or unpleasant. This is to assume our realities from different sides as the joy and rejoicing, as the pain and helplessness because at the end of the day, what is man but pure contradiction, an eternal void?Pensar en el sentimiento de vacuidad con relación a la existencia humana, a la propia vida, nos remite a recapacitar en lo más entrañable, lo más querido, y también en lo que puede ser más lejano, adusto, áspero o desagradable.Se trata de asumir nuestras realidades desde caras diferentes como el gozo y la alegría, el dolor y el desamparo, porque al fin y al cabo ¿Qué es el hombre sino contradicción pura, un eterno vacío?Pensar no sentimento de vacuidade em relação à existência humana, à própria vida, remete-nos para refleti no mais íntimo, o mais amado, e também no que pode ser o mais distante, desolado, áspero ou desagradável. Trata-se de assumir nossas realidades a partir de faces diferentes, como o prazer e a alegria, a dor e o desamparo, porque afinal de contas ¿Que é o homem senão contradição pura, um vazio eterno